Commentaires pour Centre de Recherche sur la Canne et le Bâton

Commentaires sur CANNE A PARFUM par POMME DE CANNE PARFUMEE, PAR ALEXANDRE DUMAS (1865) | Centre de Recherche sur la Canne et le Bâton

Fri, 10 Feb 2012 10:04:12 +0000

[...] Ceci n’est pas sans rappeler la canne à parfum exposée au musée de Grasse (voir l’article). [...]

Commentaires sur LE VIEUX GROGNARD, PAR GAVARNI (1847) par BELISAIRE ET SON BATON | Centre de Recherche sur la Canne et le Bâton

BELISAIRE ET SON BATON | Centre de Recherche sur la Canne et le Bâton — Thu, 02 Feb 2012 07:02:37 +0000

[...] du vieux soldat victime de l’ingratitude, conduit par un enfant (voir l’article : Le vieux grognard, par Gavarni (1847), du 26 juillet 2011). Le commentaire de cette oeuvre fait d’ailleurs référence à [...]

Commentaires sur UN AUTRE BREVET DE MAITRE DE BATON par Laurent BASTARD

Laurent BASTARD — Sat, 28 Jan 2012 18:30:27 +0000

En effectuant une recherche sur Google.livres, j’ai trouvé ce qui suit dans la « Bibliographie de la France, journal général de l’imprimerie et de la librairie », XXVe année, 1836, chez Pillet aîné, imprimeur-libraire. Il s’agit du recensement de tous les imprimés déposés à la Bibliothèque nationale.
Une partie est consacrée aux « estampes, gravures et lithographies dont la publication et la vente sont autorisées, conformément aux loi et ordonnance du 9 sept. 1835″.
Au n° 688 figure une estampe ou affiche décrite ainsi : « Exercices de fléau, canne et bâton ; lith.(ographie). A Lyon, chez Gubian. »
Cette estampe était probablement celle d’un maître d’armes lyonnais.
Il serait intéressant de retrouver ce document de 1836, qui est sans doute encore à la BnF, soit à la bibliothèque municipale de Lyon. Quelqu’un pourrait-il effectuer cette recherche ?
A noter que la veuve Gubian, établie rue Grenette, à Lyon, a édité de grandes estampes vers 1845 pour les compagnons charpentiers du Devoir.

Commentaires sur LA CHAPELLE-BATON par Laurent BASTARD

Laurent BASTARD — Sat, 28 Jan 2012 17:51:28 +0000

Signalons aussi la petite commune de MONTIGNY-SUR-CANNE, dans la Nièvre (172 habitants). Elle ne doit pas son nom à un bâton mais à la rivière la Canne, qui la traverse avant de se jeter dans l’Aron, affluent de la Loire.

Commentaires sur LE CUDJEL PLAY, UN JEU DE BATON ANGLAIS, EN 1809 par LE CUDGEL VU PAR L’ABBE PREVOST EN 1728 | Centre de Recherche sur la Canne et le Bâton

Wed, 25 Jan 2012 07:04:02 +0000

[...] les violents combats au bâton pratiqués autrefois par les Anglais (voir l’article : Le cudjel play, un jeu de bâton anglais, en 1809). Voici un autre témoignage des sentiments plus que mitigés éprouvés par les Français à [...]

Commentaires sur CONTREPETERIES AUTOUR DE LA CANNE ET DU BATON par Laurent BASTARD

Laurent BASTARD — Tue, 24 Jan 2012 16:18:57 +0000

Et encore une autre, pleine de bon sens :
Le maçon : « Pas de bonne base sans béton ! »

Commentaires sur Les baguettes entrechoquées des Parsis par LES BATONS DE LA SAN LORENZO A HUESCA | Centre de Recherche sur la Canne et le Bâton

Sat, 21 Jan 2012 07:06:13 +0000

[...] l’usage de bâtons lors de danses, voir l’article Les baguettes entrechoquées des Parsis (16-02-2010) et Percussion bâton suisse [...]

Commentaires sur LE BATON A DEUX BOUTS par BÂTONS ET FLÉAUX DÉFENSIFS (1836) | Centre de Recherche sur la Canne et le Bâton

Mon, 09 Jan 2012 12:39:14 +0000

[...] archaïques mais qui existaient encore bel et bien. C’était le cas du bâton à deux bouts ( voir l’article) mais aussi du bâton brisé, du fléau ou martinet, du fléau à battre le grain et du fléau [...]

Commentaires sur BATON POUR LANCER DES MOTTES DE TERRE par Laurent BASTARD

Laurent BASTARD — Fri, 06 Jan 2012 22:26:59 +0000

Merci pour ce commentaire pertinent. L’article du 23 mars 2010 sur « Le bâton ou houlette de berger » est illustré par une gravure où l’on voit bien la plaque de métal courbe, en cuiller, pour lancer des mottes de terre, et d’un détail d’un tableau de Quentin Metsys, où l’on peut hésiter entre la plaque creuse et le crochet.
Le mot houlette au sens strict est bien le bâton muni de cette sorte de petite pelle creuse et étroite. Il diffère du bâton à bout recourbé ou à crochet. Mais le terme houlette a fini par englober les deux instruments. Il est intéressant de constater que dès 1530 le terme « hollette » est employé pour désigner le bâton pastoral d’un évêque, lequel est bien en forme de crochet (c’est la crosse) et non en forme de plaque de métal creuse. Voir à ce sujet l’article du 6 juillet 2011 : « Du bâton pastoral à la crosse d’évêque ».

Commentaires sur BATON POUR LANCER DES MOTTES DE TERRE par Porthault

Porthault — Thu, 05 Jan 2012 12:25:37 +0000

Procédant à une recherche sur le mot « houlette », je trouve sur votre site une illustration de ce mot … par une image de « crochet », c’est-à-dire l’autre extrémité du « bâton de bergier ». La houlette serait mieux illustrée par l’extrémité en forme de cuiller (en bois à l’origine, puis par la suite en fer). Ou bien est-ce par extension que vous utilisez le mot « houlette » pour désigner l’ensemble du bâton ?

Commentaires sur UN BATON POUR LE TRANSPORT DES CHARGES par LE BATON A TRANSPORTER LES MORTS | Centre de Recherche sur la Canne et le Bâton

Wed, 28 Dec 2011 07:02:37 +0000

[...] l’article le bâton pour le transport des charges, nous avons donné quelques exemples de l’emploi de cet instrument, auquel on fixe une charge [...]

Commentaires sur LE BATON DE SKI par UN BATON POUR DIRIGER LE SKIELKE | Centre de Recherche sur la Canne et le Bâton

Mon, 26 Dec 2011 07:04:31 +0000

[...] d’abord un, puis deux bâtons pour avancer et s’équilibrer (voir l’article Le bâton de ski). Les alpinistes aussi se servaient d’un bâton ferré pour descendre (sans ski) sur la glace [...]

Commentaires sur Le bâton de maréchal par UN BATON DE MARECHAL EN FER-BLANC | Centre de Recherche sur la Canne et le Bâton

Fri, 16 Dec 2011 12:54:32 +0000

[...] Sur le véritable bâton de maréchal, voir l’article. [...]

Commentaires sur Le bâton ou bourdon des pélerins par Laurent BASTARD

Laurent BASTARD — Mon, 12 Dec 2011 22:03:45 +0000

Monique Bourlon décrit ici une canne de compagnon maréchal-ferrant issue du fabricant J. BRON, qui en réalisa des centaines de ce type dans les années 1890-1900, avant qu’Auguste PROUD lui succède. (voir les articles sur ce sujet : Greffier et Proud, fabricants de cannes compagnonniques ; Les fabricants de cannes de compagnonniques au XIXe siècle ; et la rubrique « SORTIR », sur la conférence donnée en mai 2011 sur les cannes Proud).
Le modèle à férule creuse et dévissable n’avait aucune raison de servir de cachette aux compagnons de la fin du XIXe siècle (alors que les cannes plus anciennes ne comportent pas ce type de férule creuse). Aucun témoignage des compagnons, aucun écrit, ne vient confirmer cette légende tenace. Encore une fois, qu’auraient-ils bien pu cacher dans cette étroite férule ? Leur certificat de réception ? Non,car il était plié en carré. Une lettre ? Des billets de banque ? Au risque de se faire voler sa canne et son contenu avec !
Quant à l’emplacement restant sous le pommeau (qui n’est pas systématiquement dévissable, notamment sur les cannes antérieures à 1850), le compagnon pouvait tout au plus y laisser quelques pièces de petite monnaie. Mais pourquoi l’aurait-il fait, quand un porte-monnaie ou le fond d’une poche était plus adapté ?

Commentaires sur Le bâton ou bourdon des pélerins par Monique Bourlon

Monique Bourlon — Sat, 10 Dec 2011 17:35:49 +0000

Je peux vous confirmer qu’il existe des cannes de compagnons comme décrite ci-dessus. J’ai en ma possession une canne ayant appartenu à « Contois le soutien des couleurs », Tours St Eloi d’été, 1899. Tout ceci est écrit sur une plaque d’argent ronde,sur le dessus du pommeau. La partie inférieure de la canne est en argent avec plein de symboles compagnonniques. A partir de cette partie en argent, la canne se dévisse, avec la place à l’intérieur, de mettre en rouleau roulé très étroitement. Le bout de la canne peut probablement, se dévisser, mais je n’y suis pas arrivée. Il faut dire que cette canne était un signe de reconnaissance avec les rubans de couleurs placés en haut de la canne, mais c’était aussi une arme pour les compagnons, qui n’avaient pas droit au port d’une épée.
Bien à vous.